Se efectuó un estudio en dos fases: una observacional descriptiva y otra correlacional, para caracterizar psicológicamente al niño y adolescente con Retinosis Pigmentaria y su familia, en el Centro Provincial que atiende a este paciente en la ciudad de Camagüey. El estudio se hizo aplicando una encuesta elaborada a los efectos del trabajo y una batería de pruebas psicológicas para niños y otra para adolescentes. Se realizó un muestreo intencional puro, no probabilístico de 41 pacientes. Las Pruebas Psicológicas aplicadas fueron: (...) Encuesta, Dibujo Libre, Rotter, Wechller Bellevue, Test Gráfico de la Familia para ambos grupos e Historietas de Madelaine Thomas, 3 Alegrías, 3 Roñas y 3 Miedos para niños y Técnica de los 10 Deseos, Inventario de Problemas Juveniles, Escala de Autovaloración de Dembo Rubinstein, para los adolescentes. A todas las madres de los pacientes se les aplicó el Cuestionario FFSIL para determinar su funcionamiento familiar. En lo metodológico, se realizaron modificaciones a las pruebas psicológicas, adaptándolas al entorno sociocultural cubano. Se reportaron hallazgos típicos explicables por el tipo de enfermedad. Como resultado de este estudio, se confirmó lo expuesto por otros autores que más que la enfermedad misma, lo que influye en su formación personológica es el proceso de socialización que se efectúe An study was made to characterize psychologically the childs and adolescent suffering from pigmentary retinosis and their family, in the Provincial Center that assists those patients in Camagüey. The study was carried out applying a battery of psychological tests for children and another for adolescents. The applied Psychological Tests were: interviews, Free Drawing, Rotter, Graphic Test of the Family for both groups and Comics of Madelaine Thomas, 3 Happiness, 3 Dirts and 3 Fears for children and Technique of the 10 Desires, Inventory of Juvenile Problems and the Scale of Dembo Rubinstein, for the adolescents. Methodological modifications to the psychological tests were carried out, adapting them to the Cuban sociocultural environment. Accountable typical discoveries were reported by the illness type. As results of this study, the most important fact for the patients' personalities is the socialization process. (shrink)

Most theories about virtue cultivation fall under the general umbrella of the role model approach, according to which virtue is acquired by emulating role models, and where those role models are usually conceived of as superior in some relevant respect to the learners. I argue that although we need role models to cultivate virtue, we also need good and close relationships with people who are not our superiors. The overemphasis on role models is misguided and misleading, and a good antidote (...) draws on the Aristotelian concept of character friendship. Character friendship constitutes a unique form of experience in which we share a substantial way of seeing with a close other; facilitates a unique form of knowledge, the knowledge of a particular person ; develops other emotions important for virtue cultivation besides admiration, such as love, shame, trust, and hope; and is a praxis in which cooperative interactions and discussions function as a bridge between habituation of virtue at home and the public life. Character friendship provides necessary elements for human cultivation of virtue that the sole experience of having a role model does not. (shrink)

Concepts such as language, culture, identity, religion, symbols and politics are polysemous and defining them is only possible while maintaining an open dialogue. However, despite the various conceptions we know that the reality they represent is implicit and they are mutually constituted. In this study we will try to demonstrate the close relationship that exists between national identity and national symbols with religious language in the Dominican Republic. In from of this, with this thesis we propose to conceptualize maturation itinerary, (...) language and its facets, analyze patriotic symbols and religious discourses of some authorities of the Dominican Republic and find possible ways of mature dialogue starting with the category "maturation itinerary". Our methodology is based on content analysis in which analyzing the elements of identity, some symbols and religious discourses, we demonstrate the connection between religious and political spheres. Finally, we think that despite perceiving this close relationship of religious and political language that in one way or another creates a power structure, we can find possible paths for mature dialogue starting from the category “maturation itinerary". Which allows us to glimpse individual and conscious groups of the reality looking for a common good. (shrink)

The Handbook of Bioethical Decisions Volume II addresses and analyzes the most important ethical concerns and moral quandaries related to scientific integrity and institutional ethics. It counts on two parts, Part One: Research Ethics, which addresses issues related to Scientific Integrity, Research Misconduct and Conducting Ethical Research, and Part Two: Institutional Ethics and Bioethics Committees, which explores Institutional Ethics issues, Ethics and Bioethics Committees’ roles and scopes, and Bioethical Issues in Institutional Ethics. Consequently, the Handbook, Vol. II, offers a remarkable (...) collection of works by outstanding international experts on institutional and research ethics, in order for bioethics practitioners to obtain better elements to address key issues related to integrity in research as well as to decision-making processes. In this fashion, this volume is a valuable resource for professionals working on different bioethical and biomedical fields, such as, ethics and bioethics committees, health care institutions, biomedical and pharmacological companies, and academic settings, among others. Chapter 26 is available open access under a Creative Commons Attribution 4.0 International License via link.springer.com. (shrink)

O texto fala das novas maneiras de expressão que estão ocorrendo na sociedade. Parte de uma crítica ao entendimento fechado e pessimista dos efeitos das novas tecnologias na sociedade e, embora não os negando, aponta para as múltiplas situações relacionais oportunizadas exatamente pelo emprego dessas mesmas tecnologias, mostrando que comunicação e sociedade estão visceralmente imbricadas. Trata-se de uma leitura da sociedade onde a utilização das novas tecnologias oportuniza novas formas de expressão, procurando evidenciar um cenário essencialmente comunicacional.

En este artículo examino el problema de si la concepción socrática de la eudaimonia entraña el egoísmo. Esto es, si, según Sócrates, un hombre que actúa teniendo como criterio final su felicidad es un egoísta. Este punto de vista parece entrar en contradicción con lo que pensamos comúnmente acerca de lo que debe decir una teoría moral. Clasifico los intentos que se han hecho por resolver el problema en dos grupos: los formalistas y los sustantivistas, con base en sus objetivos (...) generales. Argumento que la segunda clase de enfoque es más efectiva, puesto que trata de interpretar la teoría de Sócrates como un todo y la hace más coherente. Asume que Sócrates ofrece una teoría de la motivación humana para actuar en la que el agente busca su felicidad, pero otorgando también una función central a la amistad, el amor y la justicia. (shrink)

En este trabajo presentamos el proceso del ordenamiento, catalogación y curaduría de los materiales fotográficos de un antropólogo estadounidense que realizó trabajo de campo en Atlixco, Puebla, México, con indígenas de la etnia nahua en las décadas de 1970 y 1980La metodología utilizada para este trabajo se basó en una propuesta propia de catalogación mínima de materiales fotográficos.Concluimos que la catalogación mínima es adecuada para la interoperabilidad con los estándares internacionales y resulta fácil de aplicar en los contextos universitarios y (...) de archivos locales. (shrink)

Se trata de mostrar y analizar algunas de las lecturas que se han hecho de la obra de Mohandas Gandhi en América Latina en las últimas décadas, a través de un escrito que se balancea entre una investigación empírica y el estudio de un caso que permite presentar dos problemas teóricos. Para esto se abordan autores y autoras de diversos países de la región, que permiten aludir a dos problemas teóricos que se formulan en este trabajo: la circulación de las (...) ideas entre regiones Sur-Sur, la reelaboración de las ideas en la región receptora. Estos problemas son claves en el desarrollo de los estudios eidéticos como disciplina. Se realiza una introducción respecto a la recepción de las ideas de Gandhi en la región hacia 1930, estudiando las articulaciones del pensamiento de éste con otros autores y tendencias de pensamiento y señalando algunas recepciones y cruzamientos posteriores. Luego el trabajo se focaliza en estudiosos de Argentina, Brasil, Chile, México, Nicaragua, Puerto Rico y Venezuela, tratando de presentar varios casos diferentes y que cubran numerosos países de la región, apuntando a un muestreo válido, aunque sin suficiente afirmación metodológica. The intention of this work is to show and analyze some of the readings that have been done about Mohandas Gandhi’s work in Latin America in the last decades, by means of a writing that swings between an empirical research and the study of a case that allows to present two theoretical problems. For this there are approached authors and authoresses of diverse countries of the region, who allow to allude to two theoretical problems that are formulated in this work: the flow of the ideas between South-South regions, the reformulation of the ideas in the receiving region. These issues are key to the development of the eidéticos studies as a discipline. An introduction is made regarding the reception of the ideas of Gandhi in the region by 1930, studying the joints of his thought and of those of other authors and trends of thought, pointing out some receptions and later crosses. Then the work focuses in experts of Argentina, Brazil, Chile, Mexico, Nicaragua, Puerto Rico and Venezuela, trying to present several different cases covering numerous countries of the region, pointing at a valid sampling, though without sufficient methodological affirmation. (shrink)

Que se ha llamado “ética del cuidado”de si tal ética podría remplazar la éticason razonables. Al final del artículofundamental para la construcción de unabuena teoría ética.

El artículo muestra la forma en que laepistemología de las virtudes puederesolver algunos de los problemasepistemológicos clásicos, y la manera enque puede lograrse una concepciónintegrada de las variantes confiabilistay responsabilista de la epistemología delas virtudesThis paper shows the way in which Virtue Epistemology can solve some ofthe classical epistemological problems,and the way in which an integrated approach of the Reliabilist and Responsibilist variants of Virtue Epistemology can be achieved.

La realidad social, política, económica y sanitaria que experimentamos hoy denota que vivimos una crisis planetaria que convulsa al conjunto de las relaciones sociales. Es un imperativo teórico, retomar la fecundidad del concepto de persona y la crítica de Emmanuel Mounier al positivismo y al marxismo del siglo XX. Su crítica se basó en la noción de persona, de profunda raíz en la teología cristiana occidental y hoy considerado Patrimonio Cultural de la Humanidad al permitir fundamentar la validez global de (...) los Derechos Humanos y la posibilidad de la creación de una Ética Universal. En la presente investigación se propone redimensionar el valor de la filosofía personalista de Mounier y su activismo evangélico hacia los pobres, como un nuevo humanismo de una dimensión más que teórica, práctica. A través de una revisión cronológica y bibliográfica de los momentos más relevantes del personalismo, esta investigación se propone en su conclusión, comprender la fecundidad de la reflexión del concepto de persona, como de la vigencia de la crítica de este pensador al positivismo y al marxismo; para contribuir a situar el eje ético y político- social de la actual situación sociosanitaria que atraviesa la humanidad. (shrink)

Este artículo reconstruye panorámicamente la posición de Agustín de Hipona con respecto a la filosofía en la obra De civitate Dei. Sostiene que la valoración y el reproche que le hace Agustín a los platonici descansan en último término en un concepto de filosofía tomado del mismo platonismo y reinterpretado según textos bíblicos que enfatizan la centralidad de la mediación y el culto para alcanzar la beata vita.

Introducción: las tecnologías de la información y las comunicaciones se utilizan cada vez más en las universidades como medios de enseñanza. Se ha optado por el uso de los objetos de aprendizaje para lograr la reutilización, accesibilidad, durabilidad e interoperabilidad en sus recursos educativos. Objetivo: enunciar algunos de los valores humanos que se que se manifiestan en el proceso de autoformación con los objetos de aprendizaje. Método: se utilizó la observación como método científico durante el proceso enseñanza-aprendizaje con los objetos (...) de aprendizaje para la autoformación de los estudiantes. Resultados: se enunciaron algunos valores intelectuales, éticos, estéticos, físicos, morales y sociales, que se revelan en el proceso de autoformación con los objetos de aprendizaje. Conclusiones: Los valores humanos que manifiestan los estudiantes durante el proceso de autoformación con los objetos de aprendizaje sirven para establecer juicios de valor consistentes, derivados de modos de pensar y sentir que les permitan enfrentar sus decisiones vitales. Introduction: Information technology and communications are increasingly used in universities as teaching means in the teaching-learning process. The use of learning objects has been opted to achieve reusability, accessibility, durability and interoperability in its educational resources. Objective: To enunciate some human values occurring in the process of self-education with learning objects. Method: The observation as a scientific method for the teaching-learning process with learning objects for independent self-training of students was used. Results: There have been enunciated some intellectual, ethical, aesthetic, physical, moral and social values that are revealed in the process of self-training with learning objects. Conclusions: The human values that students showed during self-training with learning objects serve to establish consistent value judgments derived from modes of thinking and feeling that enable them to cope with their vital decisions. (shrink)

El cuerpo se presenta en una doble perspectiva como mediación en la configuración de la realidad y como elemento de alienación para el sujeto. Esta condición estudiada ya en autores como Marcel, Sartre y Merleau Ponty es retomada aquí como posibilidad para entender mejor las relaciones del hombre con el mundo y las diferentes vivencias que el ser humano experimenta en el proceso de su existencia. Para la Antropología filosófica entender la mediación cuerpo humano — mundo se convierte en punto (...) de partida y eje de estudios interdisciplinares que generan y facilitan un conocimiento integral del hombre como es el caso del estudio fenomenológico de la enfermedad y el dolor. (shrink)

Sartre considers the rise of spontaneous not cognitive consciousness or prereflexive cogito as a subject. Without any conditions, without any nature or essence can be determined. The awareness event as an absolute necessity is indeed unjustifiable that refers to the world, is pure intentionality. The abstract ideal of freedom for Sartre is a conscience without any determination. Man is free because it is free of any determination by precognitive structure of consciousness.

Derecho natural y positivismo jurídico.--Derecho y poder.--Ley y conciencia.--Hans Welzel.--Obras de Hans Welzel.

The paper contains a conceptual analysis of “act of toleration” and the property of “being tolerant”. Being tolerant is understood as a dispositional property of persons manifested in what the author calls the “circumstances of toleration”. The main circumstances distinguished are: a tendency to prohibit a certain behaviour and the competence to determine the deontic status of the behaviour in question. An act of toleration, then, consists in not prohibiting (or cancelling the prohibition of) that behaviour. It is argued that (...) this requires the existence of two different normative systems, the “basic system”, and the “justifying system”. Acts of toleration must be based on reasons coming from the latter. This insight enables one to establish a difference between reasonable and unreasonable toleration, as well as between toleration and related concepts like indifference, acquiescence, etc. The analysis also introduces the distinction between “vertical” and “horizontal” toleration. Acceptance of this last category implies that toleration does not necessarily require hierarchical relationships between those who tolerate and those whose actions are tolerated. (shrink)

The article analyses the distinction between the private and the public sphere from a conceptual and from a normative point of view. On the conceptual level, it is argued that the common dichotomous view is incomplete, giving rise to conceptual confusions which can be overcome by a careful distinction between the intimate and the private sphere. While the boundary between the private and the public is a conventional matter, the sphere of intimacy, including thoughts as well as a certain type (...) of actions, is empirically delimited. On the normative level, a number of arguments for or against the extension or restriction of the private sphere as well as for or against the intervention of the state in its citizens’ spheres of intimacy is discussed from a liberal point of view. (shrink)

Un problema puede ser viejo por persistente, porque todavía no se ha encontrado la respuesta adecuada. Pero también puede ser viejo por recurrente, por reaparecer cuando se eliminan las condiciones que hicieron posible su solución en el pasado. Y un problema es nuevo cuando es el resultado de desafíos inéditos o hasta ahora desconocidos. El Estado de Derecho y Terrorismo es un viejo problema recurrente. El impacto de las investigaciones neurológicas en el concepto de responsabilidad es un viejo problema persistente. (...) La erosión de las estructuras institucionales a nivel internacional es un viejo problema persistente. Un nuevo problema es la relación entre ética, política y derecho desde el punto de vista de una fi losofía analítica. Enfrentarse a estos viejos y nuevos problemas de la fi losofía del derecho desde una perspectiva analítica en el contexto de América Latina es una tarea doblemente difi cultosa. (shrink)

Los tres conceptos mencionados en el título de mi presentación son conceptos referenciales negativos, es decir, constituyen el rechazo o apartamiento de conceptos supuestamente más básicos cuales son -en este caso- los de unidad, semejanza e igualdad. Si se admite esta aproximación conceptual, pienso que también cabe admitir que el valor o disvalor de aquellos dependerá de la concepción que uno tenga de estos últimos. Dado que, a su vez, la semejanza y la unidad pueden, en cierto modo, ser referidas (...) a la igualdad, intentaré aquí precisar el concepto de igualdad (I), recordaré algunas versiones de un pluralismo que considero moral y políticamente inaceptable (II) y, finalmente, propondré distinguir entre aquellas desigualdades que necesariamente habrán de darse en toda sociedad democrática y las discriminaciones socio-culturales propias de regímenes totalitariamente excluyentes (III). [Fragmento]. (shrink)

El transhumanismo como filosofía e ideología tecnologicista tiene cada vez más adeptos y se coloca en los ámbitos académicos como una posición positiva, posible y deseable. Su implementación aparece solapada en una vida cotidiana que depende, como nunca antes, de los avances tecnológicos. La posición que manejaremos es que esta ideología, que sobredimensiona el papel de la tecnología en la sociedad, tiene una visión limitada respecto con los conflictos éticos, económicos y sociales que dimanan de sus presupuestos. El problema no (...) es negar la tecnología sino qué rol juega en la construcción de la sociedad. El transhumanismo puede estar vendiendo un falso sueño de libertad, donde la uniformidad, la ausencia de crítica, la discriminación y la separación radical entre pobres y ricos definan ese mundo paradisíaco que propone. (shrink)

Spin is a fundamental and distinctive property of the electron, having far-reaching implications. Yet its purely formal treatment often blurs the physical content and meaning of the spin operator and associated observables. In this work we propose to advance in disclosing the meaning behind the formalism, by first recalling some basic facts about the one-particle spin operator. Consistently informed by and in line with the quantum formalism, we then proceed to analyse in detail the spin projection operator correlation function \=\left\langle (...) \left \left \right\rangle \) for the bipartite singlet state, and show it to be amenable to an unequivocal probabilistic reading. In particular, the calculation of \\) entails a partitioning of the probability space, which is dependent on the directions \.\) The derivation of the CHSH- or other Bell-type inequalities, on the other hand, does not consider such partitioning. This observation puts into question the applicability of Bell-type inequalities to the bipartite singlet spin state. (shrink)

En el presente artículo expongo brevementelas bases del programa Filosofía paraniños, examino algunas de las objecionesque se le han hecho, y explico por quéconsidero que la comprensión de ésteimplica el abandono de ciertas ideas quepodrían clasificarse como tradicionalesde nt r o de l a ma ne r a de c onc e bi r l aeducación filosófica. Finalmente, valorola importancia del proyecto no sólo por subúsqueda del desarrollo cognitivo de losestudiantes, sino también por su esfuerzoen desarrollar un cierto carácter en (...) ellos.Uno que haga posible la construcción deuna sociedad más justa. In this paper I briefly present the basisof Philosophy for Children program, Iexamine some objections that have beenmade to it, and I explain why I thinkits comprehension implies the rejectionof certain ideas that could be describedas traditional within the conception ofphilosophical education. Finally, I valuethe importance of the project not onlybecause it seeks the cognitive developmentof the students, but also because it aims todevelop a certain character on them. Onethat enables the construction of a morefair society. (shrink)

Como resultado del renacimiento de la ética de la virtud se generaron por lo menos dos grandes reacciones: una que afirma que esta ética es redundante, porque las teorías morales modernas incluyen —o pueden incluir— las virtudes, y otra que afirma que ésta es más amplia y completa, porque aborda la vida moral de mejor manera al poner el énfasis en lo más importante: el carácter moral. En el presente trabajo examino tanto el renacimiento del tema como el debate posterior, (...) y planteo una posible razón para preferir la ética de la virtud. (shrink)